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地告诉他们:「我不愿与任何人过世间真真假假的生活，我愿意礼拜释迦牟尼佛！」说毕离去。六位国王及眷属都看著她姗姗远去的背影，都深感失望，但又觉稀有:这位美丽的女子，却不贪恋世间的生活，又不愿享受人生的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19370017074.html
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上师答：都来念佛。
25、问：外面的乞丐太多，而且分不出真假，怎么布施啊？ 上师答：问问你的慈悲心是真还是假。
26、问：现在没有时间念佛，等以后退休再念，可以吗？ 上师答：可以。...
宫布多吉上师
|在家|学佛|修行|无常|
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所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。 人生的苦恼是不分贪富贵贱的。 人生之所以有苦，是因真假颠倒。把假的看成真的，去争执、...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
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方面的能觉察而放舍，不拖泥带水。
七、善于参学善知识，能知真假，明辩是非，虚心礼请，得正见地而受用于自心，不好与人诤论。
八、修禅行法，善巧密行，不露布自己的德行与利益，使道业不败。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191239216.html
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蛇索尽 了一非无镜月悬 镜月悬时实无虑 但作他缘生福处 唯识初心乍有依 真如后念还无据 无据即般若 胜俗亡真假 福津如筏捐不捐 悲智随生舍不舍 略明般若末后一颂赞述
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144643013.html
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究其根本，唯「情迷」而已──迷失在變化無常的現象內，迷失於忽喜忽悲的情緒裡，更迷失在真假難辨的南柯夢中。萬古的痴暗，唯智慧心燈能破，唯有洞視無常的本質，徹見因緣起滅的假合，體悟不生滅的真生命，方能走出...
見璐法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443428.html
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取经，这根本就是个笑话。在书中，作者巧妙地用真假猴王的情节来体现：六耳猕猴，为什么有六个耳朵？因为这象征着多闻多知，知识丰富，见闻广博，所谓书生满腹经纶。可是这种人也是最难入道的，因为抛不开知识，放不下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748421.html
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这一点，这正是收藏丰富的博物馆所不具备的。参加过大大小小的佛事，也见识了真真假假的信徒，自认对日本人有了进一步的了解。这大概是我逛寺庙的最大收获吧!
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陈平原
|佛学论文|因明|五明|
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任何对立的语言、命题都只是各自反映了两极中的一极，都只是部分的，执着于其中任何一极都将导致“二律背反”，所以命题没有真假、对错的问题。就那个整体而言，就“道”本身而言，没有命题可能是对的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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短命，世人无害。”为了少造罪业，恶人还是短命一点好。 现在学佛的人群中，经常有一些真真假假，有人依靠佛法不但没让自相续获得利益，反而造了滔天恶业。尽管这只是少数人，但大家也应该时时提醒自己，万万不能...
索达吉堪布讲
|佛学论文|因明|五明|
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